所以修大乘者，必然要转出第六意识，第七意识。(32)
直入第八意识的如来藏中，去悟。
这两个理论与佛法见X之像吻合。
在禅宗可以找到。尤其是对话中。
你不b视他，而由受Y去感受他，他又如流波复活了，道场又动起来。
受Y就是虚与明交替的生住灭的现象，生命激浪与颤动。
所以说：舍识用根。
舍识，不直b明视！半合下眼来。三昧观。
用根，根与量子联合携手在流波中，一真法界的流波中。
在修行中遇到关卡用非字去破。
古人先贤则以老子的淡薄自然去解说。月溪大师说那是不对的！一万八千里的谬误。
不是空无？而是加上非字。非不是空无，b如天空有实T，加上非天空就包含虚空。就圆成了。
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